
آیا بدون «نابودی اسرائیل» میتوان به ظهور رسید؟
گروه معارف - رجانیوز: روزی که صیحه و ندای آسمانی سر داده شود: «اَلْحَقُّ مَعَ عَلِیٍّ وَ شِیعَتِهِ»؛ آنگاه همگان خواهند دید که کدام شیعه در مصاف با جریان سفیانی به تقابل برخاسته است؟ آری؛ فرایند ظهور از مسیر «انفعال و انتظار بیعمل» پدید نخواهد آمد.
برنامه یهود برای ترور امام زمان
بر اساس آموزههای حدیثی، یکی از موانع اصلی ظهور امام زمان «خوف قتل» است؛ قتل پیش از تحقق ماموریت جهانی:
«عَنْ زُرَارَةَ قَالَ: إِنَّ لِلْقَائِمِ غَيْبَةً قَبْلَ ظُهُورِهِ قُلْتُ لِمَ قَالَ يَخَافُ الْقَتْل». شیخ طوسی، الغیبة، ص۳۳۲.
البته این خوف، نه از سر ترس شخصی، بلکه برای حفظ آخرین ذخیره الهی و اجرای طرح بزرگ عدالت جهانی است. در واقع این خوف یک طرح حکیمانه الهی است.
این مانع «خوف قتل»، واقعیتی است که دشمنان برای آن برنامهریزی کردهاند. از آغاز غیبت تا امتداد آن در دوران قبل از ظهور. ناگفته پیدا است «تقابل حق و باطل» در امتداد تاریخ ساری و جاری است.
نه فقط در تئوری، بلکه در میدان عمل نیز شواهدی در دسترس است. شخصیتهای مذهبی و حتی فرماندهان نظامی از پروژههای محرمانه دشمن برای «شناسایی و ترور امام موعود» ارائه دادهاند.
از حفر تونل در حرم سامراء برای دستیابی به اطلاعات ژنتیکی امامان، تا بازجویی از علما در عراق برای یافتن محل امام زمان تا به زعم خویش، نقشه ترور را عملی کنند.
پاسخی ساده به مخالفان امام خمینی
حال پرسش اینجاست: وقتی امام عصر(عج) در مسجدالاقصی نماز اقامه میکنند، آیا اسرائیل همچنان پابرجاست؟ آیا صهیونیستهایی مانند نتانیاهو هنوز در فلسطین سلطه دارند؟ یا آنکه پیش از ظهور، به مرحله فروپاشی رسیدند؟
آیا اصولاً یهود عنود لجوج، اگر قدرت داشته باشند، اجازه خواهد داد امام عصر در قدس نماز را اقامه نماید؟
پاسخ روشن است. یهود هرگز اجازه نخواهد داد که امامی از نسل پیامبر در قلب قدس حضور یابد.
طبیعتاً در آن زمان، یهود قدرتی ندارد و چنان دچار اضمحلال و فروپاشی شدند که یارای ایستادگی در برابر حضرت و یاران وی را ندارند که امام به راحتی در فلسطین، نماز وحدت ادیان را اقامه میکنند.
بنابراین واضح است، ظهور «فرایند محور» است نه صرفاً یک رخداد اتفاقی. و نیاز به تمهیداتی دارد.
روزی فرا خواهد رسید که «خوف قتل» برداشته میشود و هیچ قدرت جهانی، توان ایستادگی در برابر حضرت را نخواهد داشت.
روزی که صیحه و ندای آسمانی سر داده شود: «اَلْحَقُّ مَعَ عَلِیٍّ وَ شِیعَتِهِ»؛ آنگاه همگان خواهند دید که کدام شیعه در مصاف با جریان سفیانی به تقابل برخاسته است؟ آری؛ فرایند ظهور از مسیر «انفعال و انتظار بیعمل» پدید نخواهد آمد.
وظیفه شیعه: ساختن اقتدار
تا زمانی که یهود مفسد، آزادانه در زمین فساد میکند و ترور رهبران حق را طراحی میکند، آیا میتوان توقع داشت امام عصر در فلسطین نماز اقامه نمایند؟
این اقتدار را باید شیعه ایجاد کند. با دست روی دست گذاشتن و صرف دعا، فساد یهود اسرائیل و خوف قتل، برطرف نخواهد شد.
البته این نوشتار، «پاسخی ساده» به مخالفین دکترین امام خمینی هم محسوب میشود. بویژه امثال نصیری ها، اکبرنژاد ها و جریان منتسب به مکتب نجف. چراکه علاوه بر دکترین قرآن در سوره اسراء، نظریه امام خمینی «نابودی اسرائیل» در راستای فرایند ظهور نیز است.
اینان باید پاسخ دهند: آیا حضور صهیونیسم در فلسطین با ظهور سازگار است؟ آیا بدون فروپاشی اسرائیل، میتوان به اقامه نماز وحدت ادیان در مسجدالاقصی رسید؟
آنچه روشن است، اینکه فرایند ظهور از مسیر فروپاشی اسرائیل میگذرد. و این بخشی از پازل الهی است.
پس آنان که با حرکت امام خمینی مخالفند، نه فقط با یک تحلیل سیاسی، بلکه با مسیر تحقق ظهور مقابله میکنند. و این، بزرگترین خیانت به عصر انتظار است.
آیا مانع برطرف شده است؟
آیا میشود گفت امروز شیعه به نقطهای رسیده میتواند همانطور که از جان «نایب حضرت» دفاع میکند، از جان «حضرت قائم» نیز محافظت نماید؟
هنوز خیر؛ باید قدرتهای بزرگ هم تضعیف بشوند که در احادیث از آن به «هرج الروم» یاد شده است و متعاقب آن جنگ جهانی نیز رخ خواهد داد.
در واقع، بین «مقاومت، امنیت، ظهور» یک پیوست پنهان جریان دارد.
بنابراین علاوه بر «اقتدار شیعی»، علاوه بر «توازن رعب»، باید «هرج الروم» نیز اتفاق بیفتد.
چهار شرط ظهور
زیرا فرایند ظهور، شروط و قواعدی دارد ازجمله:
1. تربیت مهدییاوران در جامعه منتظر و اقتدار نظامی محور شیعی.
2. امنیت کعبه به منظور حفظ جان و امنیت امام عصر.
3. هرج الروم در پازل سنت مکر الهی برای تضعیف جبهه باطل.
4. فروپاشی اسرائیل به عنوان کانون محور ابلیس.
«تربیت نیرو و عِده و عُده برای حضرت»: زیرا دیگر نباید تجربه کربلا تکرار شود.
«اقتدار نظامی»: باید دشمن از جغرافیای ظهور، بیرون رانده شود.
«سنت مکر الهی»: با وقوع هرج الروم، قدرتهای جهانی تضعیف خواهند شد.
«اقتدار امنیتی»: باید جان حضرت در کنار کعبه محفوظ باشد.
*مصطفی امیری، دانش آموخته حوزه علمیه قم.
