کاپيتاليسم به اشتباه علم را ار

یک استاد دانشگاه آگاهی، دانایی، عقل و شناخت را از ارزش های کاپیتالیسم دانست و افزود: کاپیتالیسم این ارزش ها را به عنوان پدیده هایی فرابشری معرفی کرده است، در صورتی که به عنوان نمونه، علم یک ارزش بی طرف نیست و این همان چیزی است که کاپیتالیسم به اشتباه آن را بی طرف می داند.

به گزارش رجانیوز، شهرام پرستش در همایش "جستاری در مفهوم و ماهیت کاپیتالیسم" که در دانشکده علوم اجتماعی دانشگاه تهران برگزار شد، با اشاره به ماهیت کاپیتالیسم، با بیان این مطلب که قرار نیست از منظر انتقادی به مسئله کاپیتالیسم بپردازم، اظهار داشت: مکتب فرانکفورت که یک مکتب انتقادی است، معتقد است کاپیتالیسم ارزش های اعتقادی را زیر خروارها خاک دفن کرده، ولی بنده قصد ندارم از این منظر به به موضوع نگاه کنم.

وی با اشاره به فیلسوفان عصر رنسانس گفت: نکته ای که به ارزش متعالی انتخاب کردم، عقل است چراکه بسیاری از فیلسوفان قصد داشتند با این ابزار، از همه چیز راز زدایی کنند و از این رو، عقل به عنوان یک اسطوره شناخته شد.

پرستش تصریح کرد: از آن دوران به بعد، عقل تا جایی ارتقای درجه یافت که به عنوان یک داور بی طرف شناخته شد و امری فراتاریخی که هیچ نسبتی با بورژوازی ندارد، پدیدار گشت. از این جهت می گوییم فراتاریخی که در دوره ای که مارکسیسم نمایان شد، تمام هم و غم آن این بود که پدیده ها را تاریخی کند، لذا امروز ارزش های تاریخی، فراتاریخی شده است.

وی، آگاهی، دانایی، عقل و شناخت را از ارزش های کاپیتالیسم دانست و افزود: کاپیتالیسم این ارزش ها را به عنوان پدیده هایی فرابشری معرفی کرده است، در صورتی که به عنوان نمونه، علم یک ارزش بی طرف نیست و این همان چیزی است که کاپیتالیسم به اشتباه آن را بی طرف می داند.

پرستش گفت: من معتقدم جریان اسلام ناب هم در جریان مدرنیته شکل گرفته است و این دقیقا منطبق با شرایط دنیای مدرن است حتی تفسیر المیزان هم در چنین فضایی شکل گرفته و مدرن است تا با دنیای مدرن تطابق داشته باشد.

این استاد دانشگاه با بیان اینکه عقل بی طرف به ملت بی طرف کمک می کند، تصریح کرد: این در حالی است که ملت یک پدیده بی طرف نیست و نمی تواند بی طرف باشد. از سوی دیگر، برخی معتقدند که ملت به دلیل آنکه اقوام و افراد گوناگون را زیر مجموعه خود قرار می دهد، بی طرف است در صورتی که اینگونه نیست و اگر باشد، باید گفت آیا امروز چنین چیزی را در ایران مشاهده می کنیم؟

به گفته وی، وقت آن فرا رسیده که در ارزش پدیده های ارزشی یک نوع بازنگری به خصوص در مورد عقل و آگاهی شود.

پرستش تصریح کرد: پرسش اصلی من این است که چرا برخی پدیده ها متعالی و در واقع ارزشی است؟ باید دید شرافت و تقدس عقل از کجا نشأت گرفته است؟ اینها سؤالاتی است که پاسخ آن در علوم اجتماعی است و حداقل یک شک را می زداید که ریشه اینها اجتماعی است.

در ادامه وی در پاسخ به سؤال یکی از دانشجویان که پرسید آیا در ایران عقل مدرن شکل گرفته است یا خیر، اظهار داشت: تا همین اندازه که دانشجویان و در کل مردم به خواندن علاقه دارند و در پی کسب آگاهی هستند، باید گفت به همان اندازه عقل مدرن شکل گرفته است.