هم اکنون عضو شبکه تلگرام رجانیوز شوید
شنبه، 14 شهريور 1405
ساعت 18:18
به روز شده در :

 

 

 

رجانیوز را در شبکه‌های اجتماعی دنبال کنید

 

سه شنبه 19 آذر 1387 ساعت 13:59
سه شنبه 19 آذر 1387 17:29 ساعت
2008-12-9 13:59:36
شناسه خبر : 6080

امام جمعه مشهد گفت: دانشگاه يك عرصه وسيع تضارب عقايد و افكار است نه فضاي جولانگاه جريان‌هاي سياسي و اگر روزي دانشگاه فضاي جولانگاه جريان‌ها و احزاب قرا گيرد، بايد فاتحه آن را خواند.

به گزارش ايسنا،آيت اللهسيداحمد علم‌الهدي در مراسمي كه با عنوان "جنبش دانشجويي، فرازها و فرودها" از سوي بسيج دانشجويي دانشگاه فردوسي برگزار شد، افزود: 16 آذر تنها روز جنبش دانشجويي در تاريخ دانشگاه نيست ولي اين روز از دو امتياز برخوردار است؛ يكي اين‌كه سرآغاز جنبش دانشجويي است و ديگر اين‌كه صدايي منحصر به فرد بود كه در فضاي تاريك و خفقان بار سياسي آن روز، عليه استكبار بلند شد.

وي خاطرنشان كرد: در فاصله بين 16 آذر و 28 مرداد فضاي تاريك اختناق بر كشور حاكم بود به طوري كه چهره‌هاي انقلابي در زندان و سرشاخه‌هاي حركت‌هاي مردمي نيز سركوب شده بودند و دانشگاه در محاصره جريان‌هاي ديكته‌اي آن روز قرار گرفته بود، حضور نيكسون كه براي دست مريزاد گفتن به كودتاچيان 28 مرداد درحال ورود به ايران بود، با حركت دانشجويي همراه شد كه به شهادت سه شهيد دانشجو انجاميد. در حالي كه در آن فضاي تاريك خفقان بار، فرياد استكبارستيزي از يك حلقوم خارج شد و آن حلقوم دانشجو بود.

وي افزود: از آن تاريخ تا به امروز، جريان‌هاي مختلف و متعدد دانشجويي شكل گرفتند كه شايد بيان وقايع و تاريخچه آن به اندازه تبيين ماهيت جنبش دانشجويي ضرورت نداشته باشد.

امام جمعه مشهد با بيان اين‌كه " براي شناخت ماهيت جنبش دانشجويي ابتدا بايد تعريفي از دانشجو ارائه دهيم" خاطرنشان كرد: دانشجو عنصري است كه با حفظ تمام مزاياي جواني، عنصر نخبگي نيز بر همه ويژگي‌هاي او احاطه دارد كه با اين ويژگي‌ها اگر بخواهد وارد عرصه جنبش دانشجويي شود ماهيتي كه از اين دانشجو صادر مي‌شود با دورنمايي كه از ويژگي‌هاي دانشجو در ذهن متبادر مي‌شود، تبلور پيدا مي‌كند.

وي با بيان اين‌كه "استكبارستيزي اولين ويژگي جنبش دانشجويي است" گفت: استكبارستيزي غير از برخورد با جريان استكبار وارداتي دركشور است، بلكه استكبار به معني عام كلمه است، يعني هر جرياني چه در داخل و چه در خارج كه بخواهد انسان را در مسير رسيدن به اهداف و مطامع خود، يك موجود ضعيف ببيند، طبيعي است كه يك جريان آگاه در ستيز با او قرار مي‌گيرد.

وي افزود: سلطه وارداتي يك جريان در شبكه‌اي از خارج به داخل كشور يكي از مصاديق استكبار است، اما همه مصاديق استكبار نيست، بلكه هر جرياني كه خود را برتر مي‌داند و فكر مي‌كند كه بالاتر از همه قرار دارد به عنوان يك جريان فاسد در نقطه مقابل حركت دانشجويي قرار دارد.

علم‌الهدي در تشريح مفهوم استكبار خاطرنشان كرد: هر جرياني كه در زندگي اجتماعي بخواهد انسان‌ها را در رهگذر منافع و مطامع خود قرار دهد، خواه اين جريان وارداتي و خواه روئيده در كشور باشد، دانشجو با ويژگي‌هايي كه دارد در برابر اين جريان مقاومت مي‌كند.

وي عدالت خواهي، استقلال‌طلبي و آرمانخواهي را از ديگر ويژگي‌هاي جنبش دانشجويي ذكر كرد و ادامه داد: يكي ديگر از اين ويژگي‌ها شور و هيجان جنبش دانشجويي است كه با توجه به نيرو و نشاط جواني اين جنبش طبيعي است؛ چراكه موتور محركه جوان، شور جواني است كه او را به حركت درمي‌آورد؛ لذا حركت دانشجويي هميشه با شور و هيجان آميخته است كه مديريت اين جريان‌ها و جامعه بايد خود را با اين شور و هيجان جواني جنبش دانشجويي تطبيق دهند و آن را كاملا تحمل كنند.

وي تصريح كرد: با توجه به اين ويژگي‌ها، اگر در دانشگاه حركتي صورت گرفت كه اين ويژگي‌ها را نداشت يعني استكبارستيز، عدالت‌خواه، استقلال طلب و آرمان خواه نبود و شور و هيجان جواني را نداشت اين حركت، يك حركت دانشجويي نيست بلكه يك حركت انحرافي ديكته شده از خارج از دانشگاه و تحميل شده به دانشجويان است.

اين عضو مجلس خبرگان اظهار كرد: از آذر 32 تا به امروز در حركت‌هاي انحرافي، قاطبه دانشجويان سهمي نداشته‌اند و تنها اقليتي سهم داشته‌اند كه از خارج از دانشگاه حمايت مي‌شدند، اما دانشجو بايد بداند كه اگر اين‌گونه حركت‌ها رخ دهد ابتدا شخصيت خود دانشجو چوب حراج مي‌خورد.

وي يادآور شد: آن روزي كه مردم، انقلاب را به پيروزي رساندند از جمله بسترهاي اصلي پيروزي انقلاب، دانشگاه بود، اما زماني توده‌اي‌ها، پيكاري‌ها و منافقين در دانشگاه سنگر گرفتند و عليه نظام، انقلاب و مردم دست به حركت زدند؛ بنابراين نمي‌شود گفت كه هر حركتي در دانشگاه حركت دانشجويي است؛ بلكه آن‌ها جريان‌هاي وابسته به استكبار غرب و شرق بودند كه مردم به دانشگاه ريختند و دانشگاه را از وجود ناپاك آن‌ها تطهير كردند و هر چند كه اين كار قبل از انقلاب فرهنگي به قيمت تعطيلي دو ساله دانشگاه‌ها انجاميد اما اين تطهير، ضرورت داشت.

وي تصريح كرد: اين بهترين معياري است كه ما مي‌توانيم تشخيص دهيم كدام حركت، حركت جنبش دانشجويي است حتي اين‌كه چند نفر با كارت دانشجويي نيز در آن حركت حضور داشته باشند ملاك دانشجويي بودن آن حركت نيست.

علم‌الهدي با بيان اين‌كه " آن‌چه كه براي دانشجويان لازم و ضروري است، بصيرت است" گفت: اگر دانشجو بصيرت پيدا كند طبيعي است كه از آرمان‌خواهي خود به عنوان يك مساله اصلي منحرف نمي‌شود.

وي با طرح اين سوال كه چگونه جريان‌هاي اجنبي خارج از دانشگاه مي‌توانند به داخل دانشگاه نفوذ كنند و جريان دانشجويي حافظ منافع خود ايجاد كنند؟ گفت: دو ويژگي آرمان‌خواهي و عدالت‌خواهي دانشجويان مي‌تواند كانال نفوذ جريان‌هاي اجنبي به داخل دانشگاه باشد.

وي تصريح كرد: اگر دانشجو مي‌خواهد در خط عدالت‌خواهي حركت كند بايد محور عدالت براي او روشن شود و بداند كه به دنبال چه عدالتي مي‌گردد؛ عدالتي كه ابزار گرفتن قدرت است يا عدالتي كه از قدرت براي تحقق عدالت استفاده مي‌كند؛ چراكه در تاريخ اسلام، بعد از وفات پيامبر اكرم(ص) بعضي از بي‌عدالتي‌ها در جامعه با شعار عدالت‌خواهي صورت گرفت. بنابراين وقتي دانشجو مي‌خواهد عدالت‌خواه باشد بايد بداند كه دكور شدن عدالت براي عده‌اي كه مي‌خواهند از آن براي رسيدن به قدرت استفاده كنند، عدالت‌خواهي نيست.

امام جمعه مشهد ادامه داد: در آرمان‌خواهي نيز بصيرت لازم است؛ چراكه دانشجو آرمان‌خواه است اما آرمان دانشجو بايد ارزش‌هاي انقلاب باشد و دانشجو بايد آرمان ارزش‌خواهي داشته باشد و اگر جرياني ارزش‌مدار باشد، مي‌تواند در خط آرمان‌خواهي حركت كند.

وي با بيان اين‌كه " مطالبي كه بيان شد براي شناخت واقعيت جنبش دانشجويي بود" گفت: يكي ديگر از ويژگي‌هاي جنبش دانشجويي گذشت و فداكاري است كه در اين حركت‌ها ديده مي‌شود؛ چراكه در حركت‌هاي سياسي در نقطه آخر، همه بر سر غنايم دعوا مي‌كنند اما جريان‌هاي دانشجويي تا نقطه آخر موقعيت ايثار و فداكاري خود را حفظ مي‌كنند.

وي در پاسخ به پرسش يكي از دانشجويان درباره تاثير جنبش دانشجويي در پيبشرد اهداف انقلاب خاطرنشان كرد: در نظام و انقلاب، در جهت پيشبرد اهداف عملي انقلاب در بستر جامعه، شايد به نظر رسد كه نيازي به جنبش دانشجويي نداشته باشيم، اما در واقع جنبش دانشجويي در تداوم انقلاب و نظام يك امر ضروري است؛ چراكه در انتقال ارزش‌هاي انقلاب به نسل‌هاي آينده دندانه اتصال ارزش‌هاي انقلاب به نسل‌هاي ديگر مي‌باشد.

علم‌الهدي در پاسخ به پرسش ديگري مبني بر اين‌كه آيا براي استكبارستيزي تنها تجمع و صدور بيانيه از سوي تشكل‌هاي دانشجويي كافي است؟ گفت: استكبارستيزي يك حركت جامع در همه ابعاد است كه براي تحقق آن مي‌توان از ابزار مختلف چون شعار، بيانيه، راهپيمايي و حتي برخورد با عوامل استكبار نيز استفاده كرد.

وي ادامه داد: بايد با ابزار جريان‌هاي استكباري مقابله كرد و امروز كه استكبار با ابزار جنگ نرم وارد اين عرصه شده و در حال عمليات جنگ نرم است، اين جنگ در دو جبهه اتفاق افتاده است كه يكي از اين دو جبهه اتفاقا دانشگاه و دانشجو است؛ چراكه استكبار مي‌خواهد قشر دانشجو و نخبه را عليه نظام و انقلاب اسلامي تحريك كند؛ بنابراين مساله خنثي‌سازي حركت استكبار از هر حركتي ضروري‌تر است.

وي در پاسخ به پرسشي درباره ضرورت عدم ورود احزاب و گروه‌هاي سياسي به دانشگاه‌ها با توجه به تاكيدات مقام معظم رهبري خاطرنشان كرد: فرمايش مقام معظم رهبري داراي دو بعد است كه يك بعد آن خطاب به جريانات سياسي است كه نبايد با ورود خود به فضاي دانشگاه آزادي عمل و استقلال دانشجويان را از آن‌ها سلب كنند و بعد ديگر، هشدار به قشر دانشجو است كه بداند نفوذ جريانات خارجي از خارج به داخل دانشگاه يك ويروس خطرناك است كه بايد مقابل آن ايستاد و همان‌گونه كه براي مقابله با ويروس، جامعه را واكسينه مي‌كنيم در برابر اين نفوذ نيز بايد دانشگاه را واكسينه كرد.

امام جمعه مشهد در پاسخ به پرسشي كه آيا به عقيده شما امروز جريانات وابسته به استكبار در دانشگاه‌ها وجود دارند؟ تصريح كرد: اين‌كه بگوييم امروز اين جريانات وجود دارند يا ندارند در واقع اين‌ها مسائلي است كه پيش مي‌آيد و اتفاق مي‌افتد يعني يك چهره و جريان سياسي كه در جامعه داراي يك بينش سياسي خاص است و جريان‌هاي ارزشي جامعه اين جريان را وازده و رد كرده‌اند، ارتباطي بين ليدرهاي اين جريان با جريان دانشگاهي واقع مي‌شود، پس معلوم است كه اين نفوذ وجود دارد؛ چراكه اين جريان با پرچم و به صورت آشكار وارد دانشگاه نمي‌شود كه البته در برابر اين جريان مقاومت دانشجويي لازم است نه برخورد تشكيلاتي؛ چراكه برخورد تشكيلاتي بيشتر اين مساله را لوس مي‌كند.

وي در پاسخ به اين پرسش كه بين جنبش دانشجويي و خرداد 76 چه ارتباطي وجود دارد؟ گفت: بين اين دو جريان هيچ ارتباطي و جود ندارد؛ چراكه خرداد 76 جرياني بود كه در بين مردم صورت گرفت كه نه حمايتي از سوي دانشگاه داشت و نه بعد از آن دانشگاه از آن حمايت كرد، البته ممكن است بعضي از اشخاص از يك جريان در دانشگاه باشند، بنابراين خرداد 76 يك تحول سياسي درون انقلاب بود و محدود كردن شخصيت دانشجو در يك تحول سياسي كوچك كردن و خرد كردن اوست، زيرا شان دانشجو بسيار بالاتر از اين است كه در يك تحول سياسي محدود شود.

وي ادامه داد: ممكن است از وابستگان يك گروه يا جريان در ميان دانشگاهيان باشند كه البته اين مساله اشكالي ندارد، اما به اين معنا نيست كه دانشجو وقف و استخدام يك تحول سياسي است؛ بنابراين جريان خرداد 76 نيز مانند همه جريان‌هاي درون انقلاب است كه گاهي اوقات با اقبال و ادبار حداقلي و حداكثري مواجه شده است.



-