این مفاهیم در بسیاری از ادیان و باورهای مختلف جهان، نشانه‌ای از امید به دگرگونی و بازسازی جهانی بهتر و عادلانه‌تر است که در آن اصول اخلاقی و انسانی بر شر و فساد غلبه خواهند کرد.

زمانی که افرادی که تمرکزشان بر مد و زیبایی است، درباره مفاهیمی مانند ارزش‌های دینی صحبت می‌کنند، نوعی تناقض فرهنگی شکل می‌گیرد. این تناقض از آنجا نشأت می‌گیرد که فعالیت آنها بیشتر معطوف به نمایش مد و جلب توجه در فضای مجازی است.

تلاوت قرآن، این حفظ قرآن که من وقتی میبینم آنجا جوانها نشسته‌اند و قرآن را به‌اصطلاح با ترتیل میخوانند، حافظ از حفظ میخواند، از شدّت خشنودی و خوشحالی واقعاً منقلب می‌شوم.

تلاوت قرآن، این حفظ قرآن که من وقتی میبینم آنجا جوانها نشسته‌اند و قرآن را به‌اصطلاح با ترتیل میخوانند، حافظ از حفظ میخواند، از شدّت خشنودی و خوشحالی واقعاً منقلب می‌شوم.

تلاوت قرآن، این حفظ قرآن که من وقتی میبینم آنجا جوانها نشسته‌اند و قرآن را به‌اصطلاح با ترتیل میخوانند، حافظ از حفظ میخواند، از شدّت خشنودی و خوشحالی واقعاً منقلب می‌شوم.

ویدئویی در فضای مجازی از کویر مرنجاب منتشر شده که نشان می‌دهد گروهی از گردشگران زباله‌های خود (از جمله شیشه‌های مشروب) را در دل کویر دفن کرده‌اند و چهره‌ی نازیبایی از بی‌مسئولیتی و بی‌اخلاقی محیط‌زیستی را به نمایش گذاشته‌اند.

کارن همایونفر به دلیل ساخت آلبوم «سیدالامه» برای مراسم تدفین شهید سیدحسن نصرالله به عنوان چهره سال هنر انقلاب معرفی شد.

آیا وزارت ارشاد می‌تواند با یک امضا مجوز بازگشت شهدایی که خون‌هایشان به‌ناحق ریخته شدند و جان‌هایی که فدای جمهوری اسلامی شدند را هم صادر کند؟

این هویت‌زدایی در فیلم‌ها باعث می‌شود که ما شخصیت نداشته باشیم. فیلمی که شخصیت نداشته باشد، قصه‌اش و آدمی که در آن فیلم هست، تشخص نداشته باشد، فیلم جذابی نخواهد شد. فیلم‌ها خیلی عام است.

تولیداتی که در جشنواره امسال از آنها رونمایی شد در واقع محصول این دوره سه‌ساله بود. از ساخت و تولید بگیرید تا حمایت و امثال آن همگی محصول یک فرایند بیش از یک سال بود که در دولت [سیزدهم] اتفاق افتاد.

«موسی کلیم‌الله» تنها یک فیلم نیست؛ بلکه نمایش اقتدار، شجاعت و قدرت روایت‌گری فیلم‌سازی است که حضورش اعتبار و شأن دیگری به جشنواره می‌بخشد.

مرزبندی «زیبا صدایم کن» با فیلم‌های که با ادعای سینمای اجتماعی، فلاکت را قاب می‌گیرند همین‌جاست. سینمای اجتماعی واقعی از دل زجرو فلاکت به جوهره حیات و زندگی می‌رسد.

چالش‌هایی که علی هاشمی در فیلم با آن روبرو می‌شود از جنس دشمن متجاوز بیرونی نیست. در واقع علی هاشمی در فیلم با دشمن خارجی نمی‌جنگد، بلکه علی هاشمی با دشمنی می‌جنگد که جنبه‌ای معماگونه و رازآلود دارد؛ پدیده‌ای به نام هور.

«آنتیک» درامتداد پروژه تخریب، تمسخر و ارائه یک تصویر مزورانه از دهه شصت در سینمای ایران گام برمی‌دارد؛ با این تفاوت که این بار یک تهیه‌کننده و کارگردان ارزشی و انقلابی این علم را بلند می‌کنند و به این جریان اعلام وفاداری می‌کنند.

به طور کلی ایجاد بخش ویژه در جشنواره فیلم فجر و اکران فیلم‌های توقیفی در آن، بدعت تازه‌ای است که می‌تواند فصل جدیدی از هنجارشکنی را در وزارت ارشاد، در پی داشته باشد.

هدف این جایزه ادبی این است که آزادی‌خواهان جهان را به سمت ثبت و ضبط حقایق مرتبط با فلسطین و تبدیل این حقایق به هنر مکتوب سوق دهد.

کدام عقب‌نشینی غیر تاکتیکی مسئولین باعث چنین پیشروی از سوی پروژه بگیران غربی حوزه حجاب شده است؟ در ایامی که بیشترین مسامحه با ولنگاری‌های جنسی از سوی مسئولین قابل مشاهده است، این نوع پیشروی را می‌توان به چیزی جز عواقب عقب‌نشینی غیرتاکتیکی تعبیر کرد؟...

مسئولان سازمان نوسازی باید به‌جای انکار زحمات دولت‌های پیشین و ارائه اطلاعات نادرست، پاسخگوی اشتباهات مدیریتی خود باشند و برای رفع مشکلات واقعی نظام آموزشی کشور، گام‌های جدی‌تری بردارند.

این عادی‌سازی به فتنه‌گران سیگنال روشنی می‌دهد: شما می‌توانید هر اقدامی انجام دهید و هیچ هزینه‌ای بابت آن پرداخت نکنید. این پیام خطرناک، به‌جای ایجاد عبرت، زمینه‌ساز تکرار رفتارهای مشابه در آینده خواهد بود.

البته این تلخ‌ترین بخش این جشن نبود. مسئله مهمتر حضور و نظارت شجاع احمدوند؛ سرپرست دانشگاه علامه در هنگام هنجارشکنی‌هاست.

کاری که الان دولت برای عدم اجرای قانون دارد انجام می دهد یک بدعت جدید است که شان قانون و شان مجلس را زیر سوال می برد.

به نظر می‌رسد با بازگشت اصلاح‌طلبان به دولت، هنجارشکنان جای پای محکمی پیدا کرده و بیش از پیش قوانین جمهوری اسلامی را زیر پا خواهند گذاشت.

وزیر صمت دولت چهاردهم در اولین روزهای مسئولیت، دفتر سلولزی وزارتخانه را که به طور ویژه خودکفایی در حوزه کاغذ را پیگیری می‌کرد و به مسائل تولیدکنندگان کاغذ ایرانی رسیدگی می‌کرد، با دفتر منسوجات ادغام کرد.