هم اکنون عضو شبکه تلگرام رجانیوز شوید
مدير مجمع جهاني شيعهشناسي گفت: بزرگان اهل سنت همچون نظامالدين نيشابوري آيه مباهله را دليل برتري اهل كساء بر تمامي صاحبه دانستهاند، چرا كه پيامبر (ص) فقط آنها را با خود همراه ساخت.
حجتالاسلام علي انصاري بويراحمدي، مدير مجمع جهاني شيعهشناسي در گفتوگو با فارس، با بيان اينكه از مباهله بايد به عنوان يك واقعه مبارك ياد شود،گفت: طبق تأييدات قرآن و روايات، اين جريان به صورت كامل به نفع اسلام و مسلمين تمام شده است.
وي با اشاره به جريان گفتوگوي علماي مسيحي با پيامبر (ص) بيان داشت: پيامبر اسلام (ص) با الهام از كلام وحي الهي و با زبان مستدل و مستند به پاسخگويي شبهات مطرح شده عليه حضرت عيسي (ع) با علماي مسيحي ميپردازد.
انصاري در خصوص دستورالهي به پيامبر براي مباهله طبق آيه فَمَنْ حَآجَّكَ فِيهِ مِن بَعْدِ مَا جَاءكَ مِنَ الْعِلْمِ» اظهار داشت: خداوند در آيه 61 سوره آلعمران به پيامبر ميگويد؛« فَقُلْ تَعَالَوْاْ نَدْعُ أَبْنَاءنَا وَأَبْنَاءكُمْ وَنِسَاءنَا وَنِسَاءكُمْ وَأَنفُسَنَا وأَنفُسَكُمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَل لَّعْنَةَ اللّهِ عَلَى الْكَاذِبِينَ؛بگو بياييد پسرانمان و پسرانتان و زنانمان و زنانتان و ما خويشان نزديك و شما خويشان نزديك خود را فرا خوانيم سپس مباهله كنيم و لعنتخدا را بر دروغگويان قرار دهيم.
وي افزود: طبق احاديث متعدد، متواتر و مستند پيامبر (ص) به جاي پسرانش امام حسن (ع) و امام حسين (ع) و حضرت زهرا (س) را به عنوان «نسائنا» كه كاملترين مصداق زن در تاريخ بشريت است همراه خود ميبرند.
مدير مجمع جهاني شيعهشناسي با بيان اينكه واژه «انفس» در اين آيه جاي بسي تامل است، اذعان داشت: امام علي (ع) به عنوان جان پيامبر همراه ايشان بوده است كه راويان، مفسران و مورخان متعدد از مذاهب اسلامي اين مسئله را تاكيد كردند.
وي در خصوص اينكه پيامبر (ص) با بردن بهترين عزيزانش در جريان مباهله نشان از حقانيت رسالت ايشان را ميرساند، ادامه داد: بالاتر از شخصيت امام علي (ع) فاطمه زهرا (س) و حسنين (ع) در صدر اسلام وجود نداشته است و هيچكس قابل مقايسه با آنها نيست.
اين محقق علوم اسلامي با بيان نظر نظامالدين نيشابوري از اكابر بزرگ اهلسنت در رابطه با جايگاه اهلبيت (ع) در روز مباهله گفت: شكي نيست كه اين آيه بر برتري اهل كساء دلالت دارد كه پيامبر (ص) همه آنها را با خود همراه ساخته است و شيخ مفيد از بزرگان مكتب شيعه نيز بر اين مطلب اذعان داشته است.
انصاري منظور از تعبير نفس پيامبر (ص) به حضرت علي (ع) را جان ظاهري ندانست و تصريح كرد: منظور اتحاد در مصداق انساني بودن و خليفه الهي و باطني بودن است، بنابرانين محدثين و مورخين منصف از آيه 61 سوره آلعمران خلافت بلافصل علي (ع) را برداشت ميكنند.
اين پژوهشگر مباحث شيعهشناسي با اظهار تعجب از اينكه در جهان اسلام، كساني را كه سالها در كفر زندگي ميكردند را با علي (ع) مقايسه ميكنند، اظهار داشت: اميرالمؤمنين علي (ع) يك روز در كفر و شرك زندگي نكرد، قبل از بلوغ و در زمان طفوليت و تا آخرين لحظه فوت رسولاكرم (ص) در كنار ايشان بود و اولين كسي بود كه وحي را از زبان پيامبر (ع) شنيد، بنابراين از همه محققين و پژوهشگران جهان اسلام دعوت ميكنيم كه به بازخواني و مطالعه مجدد ارزشها در مكتب اسلام بپردازند.
