هم اکنون عضو شبکه تلگرام رجانیوز شوید
سه شنبه 29 ارديبهشت 1405 02:49 ساعت
شناسه خبر : 389065
بنا نبود که ولی خدا به عنوان یک کالبدی بین ما قرار بگیرد و او هرجا قدم نهاد، ما در جای پای او قدم بگذاریم و اسم این را هم ولایت مداری بگذاریم. پس کِی قرار است ما سپر ولی بشویم و تیرهایی که به سمت ولی می آید به ما اصابت بکند؟
گروه سیاست-رجانیوز: حجت الاسلام ناصر یوسفی در برنامه «تاریخ تکرار میشود»:
بزرگترین اختلافی که در تعریف از ولایت مداری مطرح میشود این است که عده ای ولایت مداری را «طوطی سخنگوی ولی شدن» میدانند. یعنی صرفا صبر بکنیم، شعار در حمایت از ولی بدهیم و ببینیم ولی چه می گوید. به نظر میرسد کار امام و پیغمبر این نیست. آنها برای رسالت بزرگتری آمده بودند. خود امیرالمومنین در نهج البلاغه شریف میفرماید که پیغمبران الهی آمدند تا دفائن العقول ما را بیرون بکشند.
بنا نبود که ولی خدا به عنوان یک کالبدی بین ما قرار بگیرد و او هرجا قدم نهاد، ما در جای پای او قدم بگذاریم و اسم این را هم ولایت مداری بگذاریم. پس کِی قرار است ما سپر ولی بشویم و تیرهایی که به سمت ولی می آید به ما اصابت بکند؟ بالاخره باید مثل سعید بن عبدالله در روز عاشورا جلوی امام بایستیم تا تیر به حضرت نخورد یا نباید از امام جلو بزنیم؟
همین گیر کردن در الفاظ است که باعث میشود ما معنای درست ولایت مداری را فهم نکنیم. به نظر میرسد که ما باید حیطه اعتقادات و عملکرد خودمان را دو دسته جداگانه بدانیم. وقتی شما حرف از ایدئولوژی و جهان بینی میزنید، هیچگاه در این زمینه ها نباید از ولی جلو بزنید و عقب بمانید. ولی در راهبرد، در عملکرد، در استراتژی و در کف میدان، آیا همه باید یک کار را انجام بدهند؟ خیر اینگونه نیست. باید هر کسی نقش خودش را ایفا بکند.
ولایت مداری یعنی حرکت کردن در ریل و منظومه تعیین شده توسط ولی؛ اگر شما در مسائل سیاسی-اجتماعی، آیه «اطیعوا الله و اطیعوا الرسول» را می بینید، آیه «السابقون الاولون من المهاجرین و الانصار» را هم ببینید. همان دینی که به شما میگوید اطاعت از ولی داشته باش، همان دین میگوید وقتی خلأ در جامعه دیدی، منتظر دستور نمان. سبقت بگیر و اولین نفر خلأ را پر کن. من اگر قرار باشد یک شخصی باشم که در انجام یک کاری در جامعه از بقیه سبقت بگیرم، حتما نمیتوانم طوطی سخنگوی رهبر جامعه باشم. من باید خودم خلأ جامعه ام را پیدا کنم و اولین نفر باشم که آن را پر میکنم.
بعضی از اساتید در روزهای اخیر، به ویژه روزهای پس از آتشبس، برای اینکه این آتشبس را توجیه کنند، رفتند به سمت این گزاره «که اصلا مگر میشود چیزی را به ولی تحمیل کرد؟». بله ما هم میدانیم که شما نمیتوانید دست رهبر انقلاب که تا این حد عاشق و طرفدار دارد را ببندید و ببرید در میدان انقلاب دور بدهید. ولی معنای تحمیل صرفا این نیست. میگویند که «اصلا حکمیت هم تحمیل نبوده است. امیرالمومنین اوضاع را رصد کرد و دید با شرایطی که در جامعه وجود دارد و توان ادامه نبرد با معاویه از بین رفته است، باید این تصمیم را اختیار کند که بروند با معاویه مذاکره کنند.». خب آقا قرار نشد که دیگر برای یک اتفاقی که در جامعهمان رخ میدهد، تاریخ را وارونه نشان بدهیم. چرا امیرالمومنین میفرمایند که کاش یک نفر مثل مالک داشتم؟ چون اگر افرادی مثل مالک و عمار در ماجرای حکمیت و قبل از آن تصمیم گیر بودند، در کنار خیمه امیرالمومنین این اوضاع آشفته رخ نمیداد.
بعضی ها میگویند که « شما قائل به تدبیر از سوی رهبری جامعه نیستید؟ و آیا این خوار و خفیف کردن ولی جامعه نیست که بگوییم هر اتفاقی که می افتد بر ولی جامعه تحمیل شده است؟». نباید در این قضیه دچار اشتباه بشویم. امام حسن اگر آتش بس را با معاویه امضا کرد، حتما تصمیم مدبرانه ای گرفت و بهترین تصمیم را در لحظه اتخاذ کرد. ولی یادمان باشد امام حسن برای آتشبس از کوفه بیرون نزده بود. آدمی که بخواهد آتشبس بکند با ۱۵ هزار نظامی مسلح از کوفه به سمت دشمنان خارج نمیشود. این چینش ادوات نظامی امام حسن نشان میدهد که ایشان میخواسته بجنگد. اما اتفاقاتی در دنیای پیرامون ایشان رخ داد که حضرت بین بد و بدتر، بد را انتخاب کردند که این تصمیم قطعا یک تصمیم مدبرانه بوده است.
ولی خدا از اول انقلاب گفت که به این آمریکا نباید اعتماد کرد. هر بار هم که اعتماد کردیم اشتباه کردیم. آیا گزاره «آمریکا شیطان بزرگ است» جزو محکمات انقلاب ما نیست؟ مگر نه اینکه امام از اول انقلاب گفت آمریکا شیطان اکبر است. بعد یک نفر امروز بیاید بگوید آمریکا آدم بده نیست و همواره اسرائیل سعی میکند که او را به میان میدان بکشد. خب این یعنی اینکه شما داری سگ زنجیری آمریکا در منطقه را اصل نشان میدهی، ولی آن کسی که دارد این سگ را هدایت میکند را تطهیر میکنی. قطعاً این اشتباه است.
انتهای پیام/
