 |
|||||||||||||||
|
|||||||||||||||
|
|||||||||||||||
|
||||||||||||||||||||||||||
آیتالله محیالدین حائری شیرازی عضو مجلس خبرگان رهبری و استاد اخلاق دولت ضمن بیان دیدگاه و نظرات
خویش به تشریح دیدگاههای رئیسجمهور درباره حجاب و امربه معروف و نهی از منکر پرداخته و از همان منظر دینی و فقهی به دفاع از موضعگیری رئیس جمهور در مورد نحوه برخورد با بد حجابی پرداخت.
به گزارش رجانيوز، نماينده سابق وليفقيه در استان فارس در شرايطي كه تعدادي از ائمه جمعه به اظهارات رئيسجمهور ايراداتي وارد كرده بودند، در اين مصاحبه دفاع قاطعي از نظرات احمدينژاد درباره حجاب كرده و حتي تصريح ميكند احمدينژاد همان آموختههايش از علما را بيان كرد.
اين سخنان در حالي از سوي امام جمعه سابق شيراز بيان ميشود كه احمدينژاد نيز در نشست خبري دو هفته پيش خود هنگامي كه خبرنگاري نظر وي را در خصوص انتقادات گسترده به اظهارنظرش در مصاحبه تلويزيوني درباره حجاب پرسيد، تأكيد كرد كه نظر وي همان است و منتقدان به اصل سخنان او كه در واقع ايراد قانوني به شكل اجراي طرح بوده است، نپرداختند.
با اين حال، آيتالله حائري در مصاحبه خود با هفته نامه سروش، مباني نظري اظهارات رئيسجمهور درباره حجاب و انتقاد از برخوردهاي انتظامي را به صورت مبسوط بيان كرده است. وي، فرهنگسازی برای منکر نشان دادن بدحجابی را لازمه برخورد با آن عنوان کرد و میگوید: نباید با قدرت نظامی و انتظامی امور شرعی را اجرا کنیم. آقای احمدینژاد مخالف این نیست که به خانمهای بد حجاب که خیلی بد لباس پوشیده، عطر فلان زده و خودنمایی میکنند تذکر داده شود؛ اما معتقدند کار فرهنگی باید در بخش فرهنگی انجام شود و کار نظامی در بخش نظامی.
او معتقد است که زمانی امر به معروف و نهی از منکر در جامعه امکانپذیر است که یک حرام تبدیل به منکر شده باشد و تا زمانی که بدحجابی از نظر مردم منکر نباشد مبارزه با بدحجابی با توسل به نیروی انتظامی اشتباه و حتی غیر ممکن است.
باید حرام را در نظر مردم منکر کرده باشیم
آیتالله حائری شیرازی با تأکید بر این نکته که رئیسجمهور معتقد به کار فرهنگی برای حل این مشکل است، عنوان میکند: ما در اسلام "امر به واجب" داریم یا "امر به معروف"؟ "نهی از حرام" داریم یا "نهی از منکر"؟ پس قبل از اینکه نهی از منکر کنیم، باید حرام را در نظر مردم منکر کرده باشیم تا بتوانیم آن را نهی کنیم. حرف آقای احمدینژاد این است. کمربند ایمنی بستن نه معروف بود و نبستن آن هم منکر نبود اما از نظر قانون بستن آن واجب بود. ما آمدیم اول این واجب را معروف کردیم و نبستن آن را منکر کردیم و جا انداختیم. بعد امر به معروف کردیم، جواب داد. مردم تارک از امر به معروف و نهی از منکر نیستند. واجبات معروفیت خود را از دست داده است؛ به گونهای که اگر کسی امر کند متاسفانه خودش را مسخره کرده است.
وی در ادامه اين گفتوگو كه متن آن را شبكه ايران منتشر كرده است، درباره ایجاد زمینه برای اثرگذاری این واجب حتمی میافزاید: قرآن گفت امر به "معروف" و نهی از "منکر". من باید امری کنم که با امر من آن موضوع معروف شود، گاهی با امر کردن من چیزی منکر میشود اما من باید از زاویه معروف و منکر بودن اقدام کنم. اگر توانستم آن موضوع را معروف کنم، امر من جواب میدهد. قبل از آن باید زمینه معروفیت را فراهم کرده باشم، بعد امر کنم. دین ما خیلی علمی است. به همین دلیل است که به جای واژه "واجب"، "معروف" را به کار میبرد.
رئیس جمهور مخالف هو شدن نیروی انتظامی است
عضو مجلس خبرگان رهبری فرهنگسازی را از وظایف حکومت نسبت به مردم عنوان کرده و خاطرنشان میسازد: وقتی واجب معروف شد، امر به معروف راحت و روان میشود. الان اگر امر کردی تا آن موقع که آن چیز معروف نشده خودت شکسته میشوی یا او؟ شکسته میشوی دیگر. مگر شما نمیگویی در امر به معروف و نهی از منکر باید احتمال تاثیر بدهی بعد اقدام کنی. الان اگر به کسی بگویید کمربندت را نبند، ناراحت میشود؟ نه چون میداند برای ایمنی و سلامتیاش لازم و ضروری است.
وی فرهنگسازی، برخورد انتظامی با هنجارشکنان و حمایت مردمی را لازمه برخورد با بدحجابی عنوان کرده و میافزاید: بعد از ایام فتنه بدحجابی منکر شده است؛ به شرط اینکه آن را خراب نکنیم. ما (نیروی انتظامی) میآییم با یک زن بدحجاب برخورد بد میکنیم و با حالت رقتباری با او رفتار میکنیم تا مردم که شاهد ماجرا هستند متاثر شده و اینگونه برخورد را هو کنند. رئیس جمهوری با این کار مخالف است که نیروی انتظامی هو شود، وگرنه کاری که مردم با آن موافق باشند، آقای احمدینژاد هم با آن موافق است.
امام(ره) پله پله مردم را با خود همراه کرد
آیتالله حائری شیرازی در ادامه با تاکید بر لازمه حمایت مردمی یادآور میشود: شاید یک نفر بگوید من میخواهم وظیف خود را انجام دهم؛ حتی اگر مردم به من سنگ هم بزنند. اما آیا امام(ره) اینگونه رفتار کرد؟ امام(ره) پله پله مردم را با خود همراه کرد. او مرتب به مردم روحیه داد و با خود جلو آورد. حجاب در دوره پهلوی رفته بود اما با رفتار و اخلاق امام(ره) حجاب برگشت؛ با لطف و اکرام و احترام مردم.
بدحجاب را مظلوم نکنیم تا با مظلومنمایی برنده شود
این استاد اخلاق در ادامه با اشاره به دلخوری برخی روحانیون از موضعگیری رئیسجمهور در این خصوص، بارها احتمال اثرگذاری و معروف شدن واجب را لازمه امر به معروف عنوان میکند.
"امر به معروف برای شدن است یا گفتن؟ شدن با معروف شدن واجب ممکن است یا بدون آن هم میشود؟ مگر نمیگویند باید احتمال اثر داد. آقای رئیس جمهور میخواهد همان درسی را که علما به او دادهاند، عمل کند. این درس خودشان است. او که غریبه نیست. همینهایی که ما روحانیون میگوییم ایشان هم یاد گرفته است. منتهی به ما(روحانیون) هیچ چیز نمیگویند ولی به این بنده خدا انتقاد میکنند. آقای احمدینژاد مخالف برخورد نیست، مخالف برخورد غلط است.آقای احمدینژاد میخواهد بدحجاب را مظلوم نکنیم تا با مظلومنمایی برنده شود. میگوید بدحجاب را از دل مردم بیرون کنید."
استقبال هیات دولت از دروس اخلاقی
آیتالله حائری که تقریبا هر هفته چهارشنبهها صبح از شیراز به تهران میآید و در جلسات هیات دولت درس اخلاق میدهد، با اشاره به زمینه پذیرش توصیهها در دولت از استقبال دولتمردان از این جلسات میگوید: من میخواستم این جلسات را تعطیل کنم. بعد از پنج جلسه خداحافظی کردم. آنها اصرار کردند. آقای رئیس جمهور هم اهل درخواست و اصرار نیست، گفت اینها میخواهند شما بیایید. من هم رئیس جمهور را شخصا دوست دارم، قبول کردم.
وی در ادامه در خصوص تفاوت توصیههایش به دولتمردان و مردم عادی میگوید: اینها "امام" هستند. هر کدام امام و الگوی وزارتخانه خودشان هستند و رهبری امام همه اینها است. طبیعتا در باره مسائل اخلاقی بیشتر صحبت میکنیم. رئیس جمهور مرتب درباره مهرورزی صحبت میکند. من امروز گفتم يک منقل تصور کنید که هزار حبه ذغال روی آن است. اگر هزار حبه را در هزار منقل بگذارید، بعد از چند دقیقه خاموش میشود اما اگر هزار تا کنار هم باشند، با هم شعله میکشند. اگر با هم باشیم و همدیگر را دوست بداریم به شعله تبدیل میشویم.
مگر سعدی التماس کرد که شعرش را بر سر در سازمان ملل نصب کنند؟
عضو مجلس خبرگان رهبری در بخشی از گفتوگوی خود با ارگان رسمی سازمان صداوسیما (هفته نامه سروش) در پاسخ به این پرسشی در خصوص استفاده از ماهواره میگوید: مشکل ما ماهواره نیست بلکه محتوای آن است که بعضا فاقد ارزش است که البته این مشکل را هم بصیرت حل میکند. ما شاید بتوانیم بگوییم خرید و فروش ماهواره بد و ممنوع است و جلوی آن را بگیریم اما تکنولوژی رو به پیشرفت است. فردا که بدون آنتن ممکن شد چه باید بکنیم؟آیا دوباره بیاییم همه خانهها را یکی یکی بگردیم البته تا وقتی که اینچنین نشده کنترل هم بد نیست.
وی راهحل را رقابتی همپا با برنامههای ماهوارهای عنوان کرده و توضیح میدهد: رقابت این نیست که اگر آنها موهایشان پیدا بود ما هم به بازیگرانمان بگوییم یک مقدار مویت را بگذار بیرون از روسری! در بداخلاقی میخواهیم رقابت کنیم یا در زیبایی؟
این استاد اخلاق با اشاره به مهندسی پیام در تولیدات سینمایی و تلویزیونی عنوان میکند: دیگران آمدهاند معانی احیانا سطحی و مضر خود را به وسیله فیلمهای آنچنانی، پرمشتری کردهاند. در حقیقت فیلمها روش بستهبندی است. بهترین متاع را در بهترین بستهبندی قرار دهید، پر فروش میشود و بر عکس شما بهترین معانی را در یک بستهبندی نامناسب عرضه کنید، کسی استقبال نمیکند.
وی در بخش دیگری از صحبتهای خود میافزاید: مگر سعدی التماس کرد که شعرش را بر سر در سازمان ملل نصب کنند؟نه مقایسه کردند دیدند شعر سعدی از همه رساتر است. شما حرفی برای گفتن داشته باشید، فیلم هنری برای نمایش ارزشها داشته باشید آنها از شما میقاپند؟
حاج آقا شما هدایتکننده باش لذتبخش هم باش
آیتالله حائری معتقد است که میتوان با بهره بردن از مظاهر مدرنیته به دین و بشریت خدمت کرد:البته یک نکته مهم در اینجا وجود دارد. مردم چون غذاهای مختلفی در دسترسشان قرار میگیرد، هر کدام که خوشمزهتر بود آن را مصرف میکنند. یعنی اصالت سلامت به اصالت لذت تبدیل شده است."آن" حرف گمراهکننده لذتبخشی میزند."این"حرف هدایتکننده خستهکنندهای میزند. کدام تاثیرگذارتر است؟ حاج اقا شما هدایتکننده باش لذتبخش هم باش.
حالا چون شما مؤمنید باید به جامجهانی راه پیدا کنید؟
استاد اخلاق دولت در بخشی از مصاحبهاش در خصوص مسئولیت خانوادهها در حفظ دینداری و استفاده از ابزارهای مدرن با توجه به فراگیر شدن ماهواره و اینترنت معتقد است که این مسئله بدون نظارت و حمایت حاکمیت و دولت ممکن نیست.
"این کار با یک حرکت دستهجمعی خراب شده با یک حرکت فردی که اصلاح نمیشود! یک شهر عظیمی به اسم هالیوود درست کردهاند که دارد محصول تولید میکند. حالا بگذارید کنار شهرکهای سینمایی و تولیدات سینمایی و تلویزیونی خودتان که بسیار ابتدایی است. همچنان که فوتبال ابتدایی شما نمیتواند به جامجهانی راه پیدا کند، در آن بخش هم نمیتوانید. حالا چون شما مومنید باید به جامجهانی راه پیدا کنید؟ نه.
زیدان بهتر میتواند اسلام را تبلیغ کند یا بنلادن؟
آیتالله حائری در ادامه صحبتهای خود میافزاید: ببینید دو تا کشور کوچولو به اسم پاراگوئه و اروگوئه از آمریکای لاتین به جمع 8 تیم برتر جهان رسیدند و یکی از آنها هم به مرحله نیمهنهایی اما چنند کشور بزرگ از آسیا و آفریقا در دور اول حذف شدند. اینکه تعارف نداردو مردم طرفدار فوتبال برترند. حالا اینکه طرف نماز بخواند یا نخواند مسلملن است یا نیست مهم است؟ البته اگر آن بهترین بازیکن جام مثلا مسلمان باشد و نمازخوان آیا این تبلیغ اسلام نیست؟ زیدان بهتر میتواند اسلام را تبلیغ کند یا بنلادن؟ دشمنان اسلام برای اینکه چهره خشنی از اسلام عرضه کنند کاریکاتوری از اسلام به اسم بنلادن درست میکنند و تبلیغ میکنند. بن لادن میگوید من مردم و بچههای شما را میکشم چون از شما ناراحتم. این اسلام بنلادن است. این اسلام نیست. اگر هم باشد اسلام اموی است نه اسلام علوی.
کد خبر:54851 - فرهنگآن که فهمید، آن که نفهمید (11) آن که فهمید: ایرانی بود. مثل من. اون طور که خودش می گفت، ده – پونزده سالی می شد که از ایران رفته بود. چند سالی آمریکا بوده و دکتر شده بود و حالا هم توی سوئد زندگی می کرد. ایرانی بود و درست مثل بعضی زنای ایرانی که تا از کشور خارج می شن، اولین چیزی که خودشون رو ازش خلاص می کنند، حجابه. انگار یه وزنه سنگین انداختند روی سرشون که توی همون هواپیما، تا فهمیدند از خاک ایران رد شدند، اون رو بردارند و پرت کنند اون طرف. اینم از همونا بود. بی حجاب که هیچی، هر روز یه مدل تیپ می زد. خب منم ایرانی بودم و با اون همزبون. حالم گرفته می شد اون جوری با خارجی ها می گفت و می خندید. مثلا چند سال برای دفاع از ناموس مملکتم جنگیده و اسیر هم شده بودم! خیلی خوش اخلاق بود. خیلی. مودب و با احترام با همه حرف می زد. بخصوص از وقتی که فهمید یه ایرانی توی این بخش بستری شده. از اون مهم تر وقتی متوجه شد یه بسیجیه و چند سالی هم توی زندانای وحشت ناک عراق اسیر بوده و کلی شکنجه و اذیت شده. فکر کنم احترام و ادبش به من بیشتر از بقیه بود. خیلی بهم می رسید. همسن آبجی بزرگم بود. ولی عمرا اگه من بذارم آبجیم تنها بره خارج. اونم این تیپی! ادامه مطلب در:http://davodabadi.persianblog.ir
بسیار زیبا بود درود بر عالمان با بصیرت ایکاش این سخنان در گوش مسئولان صداوسیما می رفت
سلام نظر جالب و نویی بود تا به حال جایی نشنیده بودم موفق و سربلند باشید
شما چرا از اشتباهش دفاع ميكنيد. اين كار باعث ميشه بدنه جامعه از شما رويگردان بشه و پايگاه اجتماعي تون رو از دست بديد. حكم خدا حكم خداست و قابل تغيير و اغماض و تسامح و تساهل نيست. اگر كسي حاضر نشد حجاب را رعايت كنه، حتي حالا كه حجاب به عنوان منكر در جامعه شناخته شده است، چه؟؟!؟؟!!!؟ مگر يه روز و دو روزه كه حجاب حكم خداشده؟ كه يه مدتي براي شناساندن اون به عنوان حكم خدا و معروف زمان را تلف كنيم و تسامح كنيم؟ همه ميدونند كه بدحجابي منكره! بايد وارد فاز عملياتي هم شد.
يكي از راه هاي مبارزه با بدحجابي كه مي تواند در راستاي فرهنگ سازي هم باشد ، محدوديت و يا جمع آوري مراكز توليدي لباسها و مانتوهاي مبتذل مي باشد ، اين مراكزتوليدي تماما در داخل كشور هستند ، چطور نيروي انتظامي مي تواند در يك مرحله تمام اوباش و اراذل ، در مرحله اي ديگر مراكز توزيع موادمخدر ، در مرحله اي هم اخلال گران سياسي و اقتصادي را شناسائي و بعضا دستگير مي كند ، آيا توان آن را ندارد كه مراكز توليد اين البسه مبتذل را تعطيل نمايد؟ يقينا با يك كاراطلاعاتي به راحتي مي تواند اين مراكز را شناسائي و پلمپ نموده و ادامه كار آنان را مشروط به رعايت شرايطي نمايد وسپس اگر ازآن شرايط تخطي كردند با آنها برخورد نمايند كه اين يعني فرهنگ سازي. به طور مثال يك نمونه عيني و ملموس، مانتو مي باشد كه همه به آن واقف بوده و برايشان كاملا مشخص و روشن است؛ اگر خانواده اي مومن و معتقد به حجاب و شرع مقدس اسلام ، براي تهيه مانتو مناسب خود و دخترانش نياز به مانتو مناسب و آزاد و پوشيده داشته باشند بايد تمام بازارها را زيرپا گذاشته و آنقدر بگردد كه از جستجوي خود خسته شودتا عاقبت يا از همان مانتوهاي آنچناني بخرد ويا مانتوئي با قيمت بسيارگران حدود 70 - 80 هزارتومان بخرد ، درحالي كه مانتوهاي مبتذل كه هم كوتاه و هم چسب و بدن نما مي باشد ، هم فراوان و درهمه مغازه ها در دسترس است و هم بسيار ارزان با قيمت يك چهارم حدود 20 تا 25 هزارتومان عرضه مي گردد ، حال آيا اين مانتوها از خارج مي آيد يا درهمين شهرهاي خودمان و مراكزتوليدي به صورت علني توليد مي گردد؟ سئوالي كه اينجا مطرح مي شود اين است كه آيا قيمت واقعي يك مانتو همان 70 - 80 هزارتومان است و مانتوهاي مبتذل با ضرر و زيان ارائه مي شود يا احياناجرياني خارجي با توطئه اي حساب شده براي آنها يارانه پرداخت مي كنند؟ و يا اينكه قيمت تمام شده مانتو 20 - 25 هزارتومان است كه به خانواده هاي مومن وباحجاب به چهاربرابرقيمت مي فروشند براي اينكه آنها هم كوتاه آمده و كم كم به اين قبيل مانتوها گرايش پيدا نمايند؟ اگر همين يك مورد توسط دستگاه هاي مسئوول پيگيري و مشخص شود ، يك قسمت عمده از جريان بدحجابي مديريت و فرهنگ سازي خواهد شد و خانواده هاي مومن ومعتقد هم از اينكه براي يك مانتو بايد تمام شهر را زيرپا گذاشته و عاقبت هم با چهاربرابر قيمت خريداري نمايند سرخورده و مغبون نخواهند شد. اگر دنبال فرهنگ سازي هستيد، اين يك راهش ، بسم الله . سيدمرتضي سرابي - مشهد مقدس
دوشنبه، 21 تير 1389
11:59:55 AM
مگر نمیگویند باید احتمال اثر داد. آقای رئیس جمهور میخواهد همان درسی را که علما به او دادهاند، عمل کند. این درس خودشان است. او که غریبه نیست. همینهایی که ما روحانیون میگوییم ایشان هم یاد گرفته است. منتهی به ما(روحانیون) هیچ چیز نمیگویند ولی به این بنده خدا انتقاد میکنند.
